வியாழன், 1 ஜனவரி, 2026

கண்மணி நில்லு காரணம் சொல்லு

கண்மணி நில்லு காரணம் சொல்லு;

கண்மணி,
நீ இப்படி
சுழன்றபடியே இருந்தால்,
உள் அமைதியின் காரணம்
எனக்கெப்படி தெரியும்?

ஒரு கணம் —
நில்லு…
உள்ளத்தில் எழும் ஒளியை
அமைதியாக உணர்ந்து பார்.

கண்மணி,
என் உள்ளத்தின் மீது
உனக்குச் சிறிதும் இரக்கம் 
இல்லையா?

என்னை ஒருமுறை
அன்போடு பார்த்தால் போதும்…
அந்த பார்வையில் உருகும் கருணையால்
என் இருள் அகன்று விடும்.

அப்பொழுது எனது
இருதயம் விழித்தெழும் —
அங்கு
சூரியனும் சந்திரனும் போல
இரண்டு ஒளிகள்
அமைதியாக சேர்ந்து நிற்கும்.

நீ
உன் பார்வையை என் உள்ளே திருப்பினால் தான்
மறைந்திருந்த மூன்றாவது விழி திறந்து
ஞானத்தின் ஒளி வெளிப்படும்.

அந்த நொடியில்தான்
நம் வாழ்க்கையும் தெளிவாகிறது.

நானும் வாழ்வேன் —
அந்த ஒளியின் அரணில்.
என்னை மெதுவாகக் கவர்ந்து
உன் இருதயத்தில் இடம் கொடுத்து
அன்போடு காப்பாற்றுவாயாக…

அந்த பராபர வெட்டவெளியில் 
சொற்கள் இல்லாமல்
அமைதியே பேசும்.

சி எஸ் சிவா 

புதன், 31 டிசம்பர், 2025

சிவவாக்கியர் பாடல் 49

சிவவாக்கியர் — பாடல் 49

அறையினில் கிடந்துபோது அன்று தூமை என்கிறீர்
துறை அறிந்து நீர் குளித்த அன்று தூமை என்கிறீர்
பறையறைந்து நீர் பிறந்த அன்று தூமை என்கிறீர்
புரை இலாத ஈசரோடு போருந்துமாறது எங்ஙனே?

---

உரைநடை சுருக்கம் (கம்பீரமாக)

பெண்களின் நிலை, பிறப்பு, இறப்பு போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகளை
“தீட்டு” எனப் பெயரிட்டு
மக்களின் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருந்த
சமூக பழக்கவழக்கங்களையும்,
அவற்றை ஆதாரமாக்கிக் கொண்டு
வேதம் ஓதி வாழும் சிலர் உருவாக்கிய
பயம்—மாயையையும்
சிவவாக்கியர் கடுமையாகக் கேள்வி எழுப்புகிறார்.

உடலின் உள்ளே பரம்பொருள் உறைகிறான்.
அப்படியிருக்க இந்த உடல் “தீட்டு” எனப்பட்டால்,
தூய்மையான ஈசன் அதில் எப்படி உறைவான்?

உண்மையான தூய்மை —
உள்ளத்தின் சுத்தம்;
அறியாமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட
வெளிப்புற விதிகளல்ல.

அன்புடன்,
சி எஸ் சிவா

சிவவாக்கியர் பாடல் 50

சிவவாக்கியரின் ஞானப் புரட்சிப் பாடல்.

பாடல் 50.

"தூமை தூமை என்றுளே துவண்டு அலையும் ஏழைகாள்
தூமையான பெண்ணிருக்க தூமை போனது எவ்விடம்
ஆமைபோல மூழ்கி வந்து அநேகவேதம் ஒதுரீர்
தூமையும் திரண்டுருண்டு சொற்குருக்கள் ஆனதே."

  சிந்திக்கும் திறனில் ஏழைகளாக இருக்கும் அப்பாவி மக்களே !

தூமை என்றால் அது தீட்டு என்று கூறி ஆமை நீருக்குள் மூழ்கி வருவதுபோல் வந்து அநேக வேத மந்திரங்கள் ஓதும் பட்டர்கள் ஏமாற்றி வைத்துள்ளார்கள்!

 அப்பாவிகளை ஏன் பயமுறுத்தி வைத்து இருக்கிறீர்கள் பட்டர்களே ! சாமியார் வேடத்தில் அலையும் வேடதாரிகளே! .

 உங்கள் தாயின் உடலில் மாதாமாதம் சுழற்சி முறையில் கழிந்திட வேண்டிய உதிரக்கழிவுகள் உங்கள் தாயின் வயிற்றில் நீங்கள் கருவாகி தங்கியவுடன் நின்று விட்டது தானே ?

அந்த உதிரக் கழிவாக வேளியேற வேண்டிய உதிரத்தில் தானே உங்கள் உடலே உருவாகி இங்கே வந்துள்ளீர்கள்.

இந்த வகையில் உருவாகிய நீங்கள் நீருக்கடியில் போய் குளித்து வந்து விட்டால் மட்டும் உதிரக் கழிவைக் கொண்டு உருவாகிய உங்கள் உடல் சுத்தம் ஆகி விடுமா என்ன?

அப்படி என்றால் நீருக்கடியில் வாழும் ஆமை உங்களைவிட சுத்தமான உயிராகாதா? சட்டநாதப் பட்டரே?

 ஆதலால் மக்களே வேதம் ஓதுபவன் அவன் பிழைப்புவாதி இந்த வகையில் அவர்களைப் பார்த்தால் போதும்.அவர்களை ஞானத்திற்கான வழிகாட்டும் குரு என்று நினைத்து நீங்கள் பெற வேண்டிய ஞானத்தை கொன்று அழிக்காதீர்கள்.

 உனக்குள் பயணித்து உனக்கான ஆன்ம வளர்ச்சிப் பாதையை நீயே உருவாக்கிக் கொள்ள சுட்டிக் காட்டிக் கொடுப்பவரே குரு ஆவார்.

 ஆன்மீகத்திற்கு உடல் முக்கியம் இல்லை.உள்ளம் தான் முக்கியம்.உள்ளம் தெளிவாக இருந்தால் போதும்.

சி எஸ் சிவா 

 

திங்கள், 29 டிசம்பர், 2025

மௌனம்

தேடி அலைந்தேன்
ஞானியர் புத்தகங்களின் வழியே உண்மையை.

ஒருநாள் —
“நானும் இல்லை…
தேடுவதற்கும் ஒன்றுமில்லை…”
என்று அகநாதம் ஒலித்தது.

அந்த நொடியே
தேடுதல் நின்றது…
நானே புதிதாய் பிறந்தேன்.

என் அகம்தான்
புத்தகமாகி விட்டது —
அதன் பக்கங்களெல்லாம்
மௌனமெனும் வெட்டவெளி ஞானமே.

சி எஸ் சிவா 

ஞாயிறு, 28 டிசம்பர், 2025

குருவின் பார்வை

விளக்கைப் பிளந்து விளக்கினை ஏற்றி
விளக்கினுக் குள்ளே விளக்கினைத் தூண்டி
விளக்கில் விளக்கை விளக்கவல் லார்க்கு
விளக்குடை யான்கழல் மேவலும் ஆமே
— திருமந்திரம்: 1818

ஒரு உண்மையான குருநாதரின் கண்களே ஞான விளக்காக ஜொலித்து நிற்கின்றன. அவரின் கண்களில் ஏற்கனவே ஜொலித்து வரும் அந்த ஞான ஒளியும், அதன் உள்வெப்பமான ஞானச் சூடும் சீடனின் உள்ளுணர்வு விளக்கை ஏற்றி விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன.

அத்துடன், சீடனின் உள்ளே மறைந்து காணப்படும் பரஞானத்தின் உள் விளக்கையும் அவனாலே அவன் ஏற்றிக் கொள்ளும் விதமாக வழிநடத்துபவரே குரு ஆவார்.

இத்தகைய உயர்ந்த குருவே உண்மையில் ‘விளக்காக’ விளங்கும் பரம சிவத் தத்துவத்தின் அருள் பாதுகாப்பைப் பெற்றவராவார். அவரைச் சென்றடையும் அந்த சிவப் பரம்பொருள் தமது தெய்வீக வெப்பத்தின் மூலம் அவரை எப்போதும் காத்து, அவர் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் அவர் சொல்லாமலேயே நிறைவேற்றிக் கொடுப்பது அந்த அருள் மரபின் பெரும் சூட்சுமமாகும்.

சி எஸ் சிவா
நிறுவனர் & தலைவர்
தாயுமானவர் ஞான சபை அறக்கட்டளை‌


கட்டுரை 2

அன்புள்ளவர்களே,

வணக்கம்.

திருமந்திரம் – 1818

விளக்கைப் பிளந்து விளக்கினை ஏற்றி
விளக்கினுக் குள்ளே விளக்கினைத் தூண்டி
விளக்கில் விளக்கை விளக்கவல் லார்க்கு
விளக்குடை யான்கழல் மேவலும் ஆமே

---

குருவின் கண்களில் ஜொலிக்கும் ஞான விளக்கு

இந்தப் பாடல், குருவும் சீடனும் இடையே நிலைகொள்ளும் அந்த தெய்வீக ஞான உறவின் நுண்ணிய ரகசியத்தை ஆழமாக வெளிப்படுத்துகிறது. குருவின் கண்களே இங்கு ‘விளக்கு’ எனப் போற்றப்படுகின்றன. அந்தக் கண்களில் ஒளிர்கின்றது சாதாரண ஒளி அல்ல—அது ஜீவனின் இருள் நீக்கும் பரஞானத்தின் ஒளியாகும்.

ஒரு உண்மையான குருநாதரின் கண்களிலிருந்து பரவும் அந்த ஞான ஒளி, சீடனின் உள்ளத்தில் உறங்கிக் கிடக்கும் உண்மைப் பார்வையை விழிக்கச் செய்கிறது. குருவின் உள்ளே எரிந்து கொண்டிருக்கும் ஞானச் சூடு, சொல்லாமலேயே சீடனின் மன உள் அடுக்குகளில் ஒளியூட்டுகிறது. அந்த ஒளியே சீடனின் உள்ளுணர்வு விளக்கை ஏற்றி, அவனை விழிப்புணர்வின் பாதையில் நடத்துகிறது.

சீடனின் உள்ளத்திலேயே மறைந்திருக்கும் பரஞானத்தின் உள் விளக்கை ஏற்றி விடுவது குருவின் கருணை. குரு எதையும் புதிதாக தருவதில்லை; அவன் உள்ளே மறந்து கிடப்பதை சீடன் உணரத் தக்க வழியையே காட்டுகிறார். இதனால் தான் குரு என்பது வெளிப்புற ஆசிரியர் அல்ல; மாறாக உள் வெளிப்பாட்டை நிகழ்த்திக் காட்டும் தெய்வ தூதர்.

இத்தகைய குரு, தனக்கெனப் பெற்ற பதவியின் காரணமாக அல்ல, தன்னுள் நிலைபெற்ற பரமசிவ தத்துவத்தின் அருளின் காரணமாகவே ‘விளக்காக’ விளங்குகிறார். சிவப் பரம்பொருள் தம்முடைய அருள் ஒளியை அந்தக் குருவின் வழியே அனைத்து உயிர்களுக்கும் வழங்குகின்றார்.

அந்த அருளின் பெரு அதிசயம் என்னவென்றால் — குருவின் வாழ்க்கை முழுவதும் தெய்வீகக் கவசத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் அருள் ஒழுங்கின்படி இயற்கையாகவே நிறைவேறிக் கொண்டே இருக்கும். அவர் சொல்லாமலேயே அருள் செயல் எடுத்து நிறைவேற்றுவது அந்த மரபின் அகநிலைச் சூட்சுமமாகும்.

குருவின் கண்கள் ஒளிர்வது என்றால் அது பொறியியல் ஒளி அல்ல; அகத்தில் பொங்கி வழியும் சிவஞானத்தின் ஒளி. அந்தப் பார்வையை நோக்கும் சீடனின் மனம் அமைதியை அடைகிறது. அவனுள் இருக்கும் இருள் நீங்கும் போது “நானார்?” என்ற தெய்வீகத் தேடல் தொடங்குகிறது. அதுவே ஞானப் பயணமாகும்.

இப்படிப்பட்ட குருவை அடைந்த சீடனின் வாழ்க்கை உருகும் உலோகம்போல் வடிவம் மாறுகிறது. அகந்தை உருகி அருளின் வடிவமாக அவன் மாறுகிறான். குரு என்பது ஒருவரின் பெயர் அல்ல; அது ஒரு நிலை. அந்த நிலை பெறும் போது மனிதன் தானே ஒரு விளக்காக ஆகிறான் — உலகை ஒளியூட்டும் தெய்வ விளக்காக.

---

அன்புடன்,
சி. எஸ். சிவா
நிறுவனர் & தலைவர்
தாயுமானவர் ஞான சபை அறக்கட்டளை

சனி, 27 டிசம்பர், 2025

ஞான யோகத்தின் தத்துவம்

அன்புள்ளவர்களுக்கு,

உயிர் என்பது உடலின் ஓர் செயலல்ல — மெய் உணர்வின் அதிர்வு. அந்த அதிர்வை ஒளியாக்குவது நினைவு எனும் உள்ளக ஜோதி. ஒளி இல்லாமல் இருள் தன்னை அறியாதது போல, ஞானம் இல்லாமல் உயிர் தன்னை அறியாது.

தியானம் என்பது புதியதை தேடுவது அல்ல; ஏற்கனவே நம்முள் உள்ளதை அமைதியாக கவனிப்பதே. வெளி சப்தம் மங்கும் பொழுது உள் அமைதி குரல் கொடுக்கும் — அதுவே தியானத்தின் ஆழம்.

யோகம் என்பது இணைப்பு. உடல் — மனம் — உணர்வு — ஆத்மா இவை தனித்தனியே அல்ல; ஒரே ஒளியின் வெவ்வேறு அலைகள். அவை ஒன்றாய் உணரப்படும் போது ‘நான்’ என்ற சுவர் கரைந்து, சமாதியின் வாசல் திறக்கிறது. அந்நிலையில் உள்ளிருந்து எழும் நுட்ப வெளிப்பாடே அருளுணர்வு.

இங்கே ஒரு முக்கிய உண்மை:

நமது ஞானம் நமக்குள் மறப்பாக இருக்கிறது.
அது நினைவில் வர வர ஞானம் மலரும்.
முழுமையாக நினைவில் வரும் வேளை,
முழுமையாக ஞானம் மலர்ந்து,
நீயே ஞானியாவாய்.

அதனால் ஞானம் என்பது கேள்வி, பதில்களின் குவியல் அல்ல — உள்ளுணர்ந்த சத்தியம். உள் ஒளி விழித்தபின் உலகம் மாறுவதில்லை; ஆனால் நம் பார்வை மாறுகிறது.

ஆறாம் அறிவெனும் திறன் அற்புதமல்ல — மனிதனில் மறைந்து காத்திருக்கும் மெய்ஞானத்தின் விழிப்பு. அதன் பயணம் வெளியில் தொடங்காது; நம்முள் பிறந்து நம்முளே நிறைவு பெறும்.

அறிவோம் என்று வாழ்வதே சாதாரண வாழ்க்கை;
அறிந்தோம் என்று அமைதியடைவதே ஞான வாழ்க்கை.

அருளுணர்வு ஒளி நம் உள்ளத்தில் என்றும் நிலைக்க வேண்டும்.

அன்புடன்,
சி. எஸ். சிவா

இரண்டு மீன்களும் ஐந்து அப்பமும்

அன்பிற்கினியவர்களே,

வணக்கம்.

இன்று உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புவது, இயேசு அருளிய இரண்டு மீனும் ஐந்து அப்பமும் பற்றிய ஆன்மீகப் பயணத்தின் உள்நிலை அர்த்தம் பற்றியது.

புறத்தில் பார்த்தால் இது ஒரு அற்புதக் கதை போல தெரிந்தாலும், யோகமும் சித்தர்களின் ஞானமும் சொல்லும் கோணத்தில் பார்த்தால் — இது நமது உள்ளத்தின் கதையாக மாறுகிறது.

மனிதனுக்கு இரண்டு கண்கள் உள்ளன. அவையே அந்த இரண்டு மீன்கள். இந்தக் கண்கள் இடை விடாது உலகை நோக்கி ஓடிக்கொண்டே இருக்கும். ஆசை, பேராசை, விருப்பம், கவர்ச்சி — இவை அனைத்தையும் பார்வை பிடித்து மனதுக்குள் கொண்டு செல்கின்றன.

அதேபோல் நமக்கு உள்ளது ஐந்து அறிவுப் புலன்கள் — காட்சி, ஒலி, நாற்றம், சுவை, தொடுதல். இவையே அந்த ஐந்து அப்பங்கள். வாழ்க்கைக்கு ஊட்டமாக இருக்கும் இப்புலன்கள், கட்டுப்பாடின்றி ஓடினால் மனம் சஞ்சலமாகி விடுகிறது.

ஆனால் இயேசு காட்டிய பாதை வேறு.

அவர் புலன்கள் ஒழுங்குற வேண்டும் என்றார்.
கண்கள் கருணையுடன் காண கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்றார்.
அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு வாழ வேண்டும் என்றார்.

ஒரு நாள் புலன்கள் அமைதி அடையும் போது,
உள்ளத்தில் ஒரு வெளிச்சம் பிறக்கிறது.
அந்த வெளிச்சமே “உண்மை”.

அந்த உண்மையைப் பற்றியே அவர் கூறினார்:

“சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்.”

சித்தர்களும் சொல்வது இதுவே —
அகந்தை கரைந்தால் ஞானம் மலரும்.
புலன்கள் அமைதியடையும்போது பரம்பொருளின் நாதம் ஒலிக்கும்.

அந்த நாதத்திற்கே யாரோ “ஒம்” என்றார்கள்,
யாரோ “ஆமேன்” என்றார்கள்.

ஆனால் அந்த ஒலி ஒன்றே.
அது எல்லா மதங்களையும் இணைக்கும் ஆதிநாதம்.

புலன்களை அடக்கி, கருணையோடு வாழும்போது
மனிதன் மற்ற உயிரை காயப்படுத்தாமல் இருப்பான்.
பிறர் துன்பம் — தனது துன்பமாகத் தோன்றும்.
அன்பே தெய்வம் என்பதை அவர் உணர்கிறார்.

இங்கே இரண்டு மீனும், ஐந்து அப்பமும்
வெளிப்புற அற்புதத்தின் கருவி அல்ல —
உள் மாற்றத்தின் சின்னம்.

அன்பே நம் பாதை,
அமைதியே நம் இலக்கு,
அறிவே நம் ஒளி.

அதனால் தான் சொல்லப்படுகிறது:

“ஒம் என்றாலும், ஆமேன் என்றாலும் —
அது ஒரே சத்திய நாதம்.”

இந்த உண்மையை உணர்ந்தவரின் வாழ்க்கை
கருணையாய், அமைதியாக, ஒளிவழியாக மாறிவிடுகிறது.

அன்புடன்,
சி எஸ் சிவா 

காகபுஜண்டர் ஞானம் பாடல் 24

காகபுஜண்டர் ஞானம் – பாடல் 24 பாடல் : தானென்ற பிரமத்தை யடுத் திடாமல்   தாரணியில் தெய்வமடா அனந்த மென்றும் ஊனென்ற குருவென்றுஞ் சீட னென்றும்...