சனி, 3 ஜனவரி, 2026

தாயுமானவர்

அன்பான உறவுகளே!

அன்பும் ஆனந்தமும் நிறைந்த தாயுமான சுவாமிகளின் அருள் நம்மை  இங்கே ஒன்றிணைத்து நிறுத்தியுள்ளது .

இந்தப் புனிதமான குருபூஜை நிகழ்வில், தாயுமானவர் ஞான சபை அறக்கட்டளையின் நிறுவனத் தலைவர் ஆக மட்டும் உரையாற்ற வரவில்லை!, இது வெறும் மேடைப் பேச்சாக மட்டுமல்ல… நம் உள்ளங்களைத் தொட்டு விழிப்பூட்டும் ஒரு ஆன்மீகப் பயணத்திற்கு எதுவாகவும் இருந்திட வேண்டும் என்கிற பணிவுடன் தாயுமான சுவாமிகளின் பாதங்களை வணங்கி எனது பேச்சை ஆரம்பிக்கிறேன்.

இன்று நாம் பேசப்போகிறோம்
அருளின் ஒளியாகத் திகழும்
தாயுமான சுவாமிகளின் ஞானப் பாதையையும்
அதில் உச்ச நிலையாக விளங்கும்
“பரிபூரண ஆனந்தம்” பற்றியும்.

🌷 பரிபூரண ஆனந்தம் — வாழ்க்கையின் உச்ச நிலை

“பரிபூரண ஆனந்தம்” என்கிற சொல்லைக் கேட்டாலே!
மனம் ஒரு மென்மையான அமைதியை உணர்கிறது அல்லவா?

எதுவும் குறையாத நிலை,
துன்பம் தொட்டுச்செல்ல முடியாத நிலை,
அமைதி சுவாசிக்கும் நிலை.

இந்த நிலை வார்த்தைகளால் விளக்க முடியாத ஆனந்தமான அனுபவம்.
அதனைத் தாயுமான சுவாமிகள் தமது அருள் வாழ்வில் உணர்ந்து,பராபரத்தின்
அருளால் பாடல்களாகப் பொழிந்து
நமக்கு மௌனமாகக் கற்றுத் தருகிறார்.

அப்படியானால் கேள்வி வரலாம்—தாயுமானவர் போன்ற மகான்களுக்கு மட்டுமா?
இல்லை நமக்கும் பரிபூரண ஆனந்தம் சாத்தியமா? என்று தோன்றும்.

ஆம் நமக்கும் பரி பூரண ஆனந்தம் சாத்தியம் தான் 
ஏனெனில் அருளுக்கு எல்லையே இல்லை.

🌷 நம் வாழ்க்கை — ஓடிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சுழற்சி என்பதை தெரிந்து கொள்வோம்.

பிறப்பு முதல் இறுதி வரை
நாம் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறோம்.

பொருள் நிறைய சம்பாதிக்க வேண்டுமே என்றும்.
குடும்பத்தை நடத்த வேண்டுமே என்றும் 
முன்னேற முடியுமா என்றும் 
உறுதியற்ற வருங்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படவும் 

👉 நான் செல்வத்தை இழந்துவிட்டால்?
👉 மக்கள் என்ன சொல்வார்கள்?
👉 என் நிலை என்ன ஆகும்?

இந்த இடையறாத ஓட்டத்தில்தான்
நமது உள்ளத்தின் அமைதி தொலைந்து போகிறது.

ஆனால் தாயுமான சுவாமிகள் சொல்வது
வாழ்க்கையை விட்டு ஓடிச் செல்லுங்கள் என்பதல்ல—
வாழ்க்கைக்குள் இருந்தபடியே இறைவன் 
அருளை உணர்ந்து வெற்றிகரமாக வாழ்கையை வாழக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள் என்பதேயாகும்.

🌷 உலகமோ — மாறும் அலைகள் போன்றது.

அருளோ — மாறாத ஆழ் கடல் போன்றது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்.

இன்பம், துன்பம், 
மழை, வெயில், 
உயர்வு, சரிவு…
எல்லாமே அலைகள் போன்றவை தான் அவைகள் வரும் போகும் என்பதை நினைவில் நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

அலைகள் உயர்ந்தாலும் ஆழ் கடல் மாறுவதில்லை,
அலைகள் அடங்கினாலும் ஆழ் கடல் மாறுவதில்லை.

அதேபோல்
இன்பமும் துன்பமும்
அருட்கடலில் எழும் அலைகள் மாத்திரமே. 

என்பதை உணரும் உள்ளத்தில்
அமைதி என்பது இயல்பாக மலரும்தானே!

 எனதருமை உறவுகளே!.

🌷 உண்மையான மௌனம் என்றால் என்ன என்று பார்ப்போம்.

மௌனம் என்பது
வாய் பேசாதிருப்பது அல்ல—
மனம் அமைதியாக  இருப்பதே மௌனம்.

வெளியில் நம்மிடம் பொறுப்புகள் இருக்கட்டும்,
வேலைகள், பேச்சுக்கள், உறவுகள் சார்ந்த தொடர்புகள் என அனைத்து விஷயங்களும் இருக்கட்டும்—
ஆனால் உள்ளத்திற்குள்
சாட்சியாய் விழிப்புணர்ச்சி நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

அங்கே இருந்து தான்
ஆன்மீக வாழ்க்கை நமக்குள் ஆரம்பமாகிறது.

🌷 “நான்” என்ற அகந்தைச் சிறையிலிருந்து விடுதலை பெற நாம் செய்ய வேண்டியது என்ன என்று பார்ப்போம்.

நாம் அனைவரும்
ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத சிறையில் வாழ்கிறோம்—
அதன் பெயர் “நான்”.

“நான் செய்தேன்”
“நான் வென்றேன்”
“என்னை யாரும் மதிக்கவில்லை”

இந்தச் சுவர்கள் 
அருளோடு நாம் இனைந்து விடாதபடி நம்மை பிரித்து வைக்கிறது.

அருளின் ஒளிக் கதிர்கள் நமது உள் மனதில் ஒளிரும் தருணத்தில்—
அந்தச் சுவர்கள் எல்லாம் உருகிக் கரைந்து விடுகிறது.

அப்போது நாம் உணர்வது—

நான் தனி மனிதன் அல்ல,
அருளின் ஓர் அலைவரிசை என்று உணர்வோம்.அந்த உணர்வே
பரிபூரண ஆனந்தம்.

🌷 குருபூஜை என்பது என்ன என்று உள்ளம் தெளிவாக பார்ப்போம்.

குருபூஜை என்பது நமக்கான விழிப்புணர்வின் நாள் ஆகும்.

குரு என்றால்
அறியாமை இருளை நீக்குபவர்.

குரு என்பவர் சீடனின்  வெளி வாழ்க்கையை மாற்ற வரவில்லை—
உள்ளத்தின் பார்வையை மாற்ற வருகிறார்.

இன்று நம் உள்ளத்தின் உள்ளே சொல்லுவோம்—

👉 “என் அகந்தையை நீக்குங்கள் குருவே!
👉 அன்பு வழியில்  என்னை நடத்துங்கள் குருவே!
👉 அமைதியான உள்ளத்தின் வாழ்வை அருளுங்கள்”குருவே!

🌷 ஆன்மீகம் என்பது எளிய வாழ்வியல் தான் அது எப்படி என்று பார்ப்போம்.

பயப்பட வேண்டிய பாதை அல்ல இது—
இது இயல்பான, மென்மையான நடைமுறை வாழ்க்கை:

✔ யாரையும் புண்படுத்த வேண்டாம்
✔ உண்மை பேசுங்கள்
✔ அன்பை வளருங்கள்
✔ உள்ளத்தின் அமைதியை காத்துக் கொள்ளுங்கள்
✔ அனைத்திலும் இறையருளை உணருங்கள்

இதுவே தாயுமான சுவாமிகள் நமக்கு காட்டியருளும் பாதை.

🌷 இன்றே ஒரு சிறிய தீர்மானம் செய்து கொள்வோமா?

“நான் யார்?”
என்று நம் உள்ளத்தைக் கேட்டுப் பார்ப்போம்.

ஒவ்வொரு மூச்சிலும்—
அருளே ஆதாரம்
என்று உணர்வோம்.

அந்த நினைவே
வாழ்கையை உயர்த்தும்.

🌷 இன்று நமக்குள் பரிபூரண ஆனந்தம் உதிக்கும் நாள்

அருள் இல்லாமல் ஒரு மூச்சும் இல்லை என்பதை உணர்ந்த தருணத்தில்—

கோபம் கரையும்
பொறாமை வாடிவிடும்
ஆசை தன் எல்லையை அறியும்
அமைதி மலரும்
அன்பு பெருகும்

அந்த நாளே
பரிபூரண ஆனந்தம் பிறக்கும்.

🌷 நிறைவாக — அருளின் பாதையை பற்றி சில வார்த்தைகள்.

இந்த குருபூஜை
நமது வாழ்க்கையில்
ஒரு நாளாக அல்ல—
ஒரு திருப்புமுனையாக இருக்கட்டும்.

தாயுமான சுவாமிகளின் திருவுளம்
நம்மை வழிநடத்தட்டும்.

அவரது அருள்
நம் உள்ளத்தில் வாழ்வாக மலரட்டும்.

நம் உள்ளம் எப்போதும் சொல்லட்டும்—

“அருள்… அருள்… அருள்…” என்று 

நன்றி வணக்கம்.

வெள்ளி, 2 ஜனவரி, 2026

பரிபூணானந்தம் பாடல்கள்

2. பரிபூரணானந்தம் —

 பாடல் 1

வாசா கயிங்கரிய மன்றியொரு சாதன
மனோவாயு நிற்கும்வண்ணம்
வாலாய மாகவும் பழகியறி யேன்துறவு
மார்கத்தின் இச்சைபோல
நேசானு சாரியாய் விவகரிப் பேன் அந்த
நினைவையும் மறந்தபோது
நித்திரைகொள் வேந்தேகம் நீங்குமென எண்ணிலோ
நெஞ்சந் துடித்தயகுவேன்
பேசாத ஆனந்த நிட்டைக்கும் அறிவிலாப்
பேதைக்கும் வெகுதூரமே
பேய்க்குண மறிந்திந்த நாய்க்குமொரு வழிபெரிய
பேரின்ப நிட்டை அருள்வாய்
பாசா டவிக்குளே செல்லாதவர்க்கருள்
பழுத்தொழுகு தேவதருவே
பார்குமண்ட மெங்குமொரு நீக்கமற நிறைகின்ற
பரிபூர ணானந்தமே.

---

உரைநடை விளக்கம்

இந்தப் பாடலில் தாயுமானவர், தியானத்தின் உச்சநிலையையும், அதில் மனிதனுக்கு உண்டாகும் உள்ளார்ந்த அனுபவத்தையும் மிக நுட்பமாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

உடல் செயல்கள், மூச்சு, மனஅலைகள் ஆகியவை அனைத்தும் அடங்கி அமைதியாக நிற்கும் நிலையே உண்மையான ஆன்மீக சாதனை என்கிறார். துறவு மார்க்கம் நாடும் இந்த உயர்ந்த தியான நிலையை அவர் அறிந்திருந்தாலும், அதனை முழுமையாக அடைந்து பழகியவன் தான் அல்ல என்று தாழ்மையுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

இறைவனை ஒருமுகப்படுத்தி நேசத்துடன் தியானிக்கும் போது, ஒருகணம் அந்த இறைநினைவே மறைந்து ‘நான் தியானிக்கிறேன்’ என்ற உணர்வும் கரைந்து போகிறது. அப்போது உடல் உணர்வு கூட மங்கி இல்லாமற்போய்விடுமோ என்ற அச்சம் நெஞ்சில் எழுகிறது. அந்தப் பயத்தால் இருதயம் துடிக்கிறது. இதன் மூலம் தியானத்தின் ஆழத்தைப் பேசுவதோடு மனித இயல்பை மறைக்காமல் காட்டுகிறார்.

வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத, என்றும் நிலைத்திருக்கும் அந்த ஆனந்தநிலை — அறியாமையில் வாழ்பவர்களுக்கு மிகவும் தொலைவில் இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார்.

பின் தன்னை மிகத் தாழ்த்தி, நிலையற்ற மனநிலை கொண்ட நாயைப் போன்ற என்னைப் போலுள்ளவனுக்கும் அந்த பேரின்ப நிலையை அருள்புரிவாயாக என்று இறைவனை வேண்டுகிறார்.

பாசம், ஆசை, பற்றுதல் போன்ற உலகப் பந்தங்களில் சிக்காதவர்களுக்கு அருளைத் தரும் தெய்வ மரமாக இறைவனை வர்ணிக்கிறார். அவர் எங்கும் நிரம்பியபடி நிலைத்திருக்கும் பரிபூரண ஆனந்த ஸ்வரூபன் என்பதையும் அறிவிக்கிறார்.


பாடல் 2

தெரிவாக ஊர்வன நடப்பன பறப்பன
செயற்கொண் டிருப்பனமுதல்
தேகங்க ளத்தனையும் மோகங்கொள் பெளதிகஞ்
சென்மித்த ஆங்கிறக்கும்
விரிவாய பூதங்கள் ஒன்றோடொன் றாயழியும்
மேற்கொண்ட சேடம் அதுவே
வெறுவெளி நிராலம்ப நிறைசூன்யம் உபசாந்த
வேதவே தாந்தஞானம்
பிரியாத பேரொளி பிறக்கின்ற வருள் அருட்
பெற்றோர்கள் பெற்றபெருமை
பிறவாமை யென்றைக்கும் இறவாமை யாய்வந்து
பேசாமை யாகுமெனவே
பரிவா யெனக்குநீ யறிவிக்க வந்ததே
பரிபாக காலமலவோ
பார்க்குமிட மெங்குமொரு நீக்கமற நிறைகின்ற
பரிபூர ணானந்தமே.

---

உரைநடை விளக்கம்

இந்தப் பாடலில், உலகிலுள்ள அனைத்துப் பொருட்களும் —
இரும்பும் ஊர்வன (ரீங்காரம்போல் நகர்பவை), நடப்பவை, பறப்பவை, அசைவற்றவை என அனைத்தும் —
உடலும், மனமும், ஆசைகளும் —
இவை எல்லாம் ஐம்பூதங்களால் உருவானவை என்று தாயுமானவர் கூறுகிறார்.

இந்த பூதத்தத்துவங்களே ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்து உருவாகி,
மீண்டும் ஒன்றோடு ஒன்று கலந்தே அழிந்துபோகின்றன.
இவ்வாறு உருவாகி அழியும் உலக விளையாட்டு —
இதுவே மாயை என்கிறார்.

இந்த மாயை கடந்தபின் தெரியும் உண்மை —
ஆதாரம் இல்லாத (நிராலம்ப),
வெறுமையாகத் தோன்றும் இயற்கையற்ற அமைதி,
நிறைவாக இருந்தாலும் வெற்றாகத் தோன்றும் பரவல் —
அதுவே வேதாந்த ஞானம் என அவர் விளக்குகிறார்.

இத்தகைய ஞானம் பெற்றவர்களுக்கு
இறைவனின் அருள் பிறந்தபடி எப்போதும் ஒளியாகவே இருக்கும்.
அவர்கள் எப்போதும் பிறக்காமையும், இறக்காமையும் ஆன நிலையை அடைந்து,
பேசாமலும், கலக்கமில்லாமலும் நிலைபெறுவர்.

அந்த அருளை எனக்குப் புரியும்படி
கருணையோடு வந்து அறிவிப்பது —
என் ஆன்மீக வளர்ச்சி தொட்டு முழுமை பெறும் காலமிதுதானே
என்று தாயுமானவர் வினவுகிறார்.

இறுதியில்,
எங்கும் இடைவிடாமல் நிரம்பி நிற்கும்
அந்த பரிபூரண ஆனந்தமே —
உன்னையே நான் வணங்குகிறேன் எனப் பாடலை நிறைவு செய்கிறார்.


வியாழன், 1 ஜனவரி, 2026

கண்மணி நில்லு காரணம் சொல்லு

கண்மணி நில்லு காரணம் சொல்லு;

கண்மணி,
நீ இப்படி
சுழன்றபடியே இருந்தால்,
உள் அமைதியின் காரணம்
எனக்கெப்படி தெரியும்?

ஒரு கணம் —
நில்லு…
உள்ளத்தில் எழும் ஒளியை
அமைதியாக உணர்ந்து பார்.

கண்மணி,
என் உள்ளத்தின் மீது
உனக்குச் சிறிதும் இரக்கம் 
இல்லையா?

என்னை ஒருமுறை
அன்போடு பார்த்தால் போதும்…
அந்த பார்வையில் உருகும் கருணையால்
என் இருள் அகன்று விடும்.

அப்பொழுது எனது
இருதயம் விழித்தெழும் —
அங்கு
சூரியனும் சந்திரனும் போல
இரண்டு ஒளிகள்
அமைதியாக சேர்ந்து நிற்கும்.

நீ
உன் பார்வையை என் உள்ளே திருப்பினால் தான்
மறைந்திருந்த மூன்றாவது விழி திறந்து
ஞானத்தின் ஒளி வெளிப்படும்.

அந்த நொடியில்தான்
நம் வாழ்க்கையும் தெளிவாகிறது.

நானும் வாழ்வேன் —
அந்த ஒளியின் அரணில்.
என்னை மெதுவாகக் கவர்ந்து
உன் இருதயத்தில் இடம் கொடுத்து
அன்போடு காப்பாற்றுவாயாக…

அந்த பராபர வெட்டவெளியில் 
சொற்கள் இல்லாமல்
அமைதியே பேசும்.

சி எஸ் சிவா 

புதன், 31 டிசம்பர், 2025

சிவவாக்கியர் பாடல் 49

சிவவாக்கியர் — பாடல் 49

அறையினில் கிடந்துபோது அன்று தூமை என்கிறீர்
துறை அறிந்து நீர் குளித்த அன்று தூமை என்கிறீர்
பறையறைந்து நீர் பிறந்த அன்று தூமை என்கிறீர்
புரை இலாத ஈசரோடு போருந்துமாறது எங்ஙனே?

---

உரைநடை சுருக்கம் (கம்பீரமாக)

பெண்களின் நிலை, பிறப்பு, இறப்பு போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகளை
“தீட்டு” எனப் பெயரிட்டு
மக்களின் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருந்த
சமூக பழக்கவழக்கங்களையும்,
அவற்றை ஆதாரமாக்கிக் கொண்டு
வேதம் ஓதி வாழும் சிலர் உருவாக்கிய
பயம்—மாயையையும்
சிவவாக்கியர் கடுமையாகக் கேள்வி எழுப்புகிறார்.

உடலின் உள்ளே பரம்பொருள் உறைகிறான்.
அப்படியிருக்க இந்த உடல் “தீட்டு” எனப்பட்டால்,
தூய்மையான ஈசன் அதில் எப்படி உறைவான்?

உண்மையான தூய்மை —
உள்ளத்தின் சுத்தம்;
அறியாமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட
வெளிப்புற விதிகளல்ல.

அன்புடன்,
சி எஸ் சிவா

சிவவாக்கியர் பாடல் 50

சிவவாக்கியரின் ஞானப் புரட்சிப் பாடல்.

பாடல் 50.

"தூமை தூமை என்றுளே துவண்டு அலையும் ஏழைகாள்
தூமையான பெண்ணிருக்க தூமை போனது எவ்விடம்
ஆமைபோல மூழ்கி வந்து அநேகவேதம் ஒதுரீர்
தூமையும் திரண்டுருண்டு சொற்குருக்கள் ஆனதே."

  சிந்திக்கும் திறனில் ஏழைகளாக இருக்கும் அப்பாவி மக்களே !

தூமை என்றால் அது தீட்டு என்று கூறி ஆமை நீருக்குள் மூழ்கி வருவதுபோல் வந்து அநேக வேத மந்திரங்கள் ஓதும் பட்டர்கள் ஏமாற்றி வைத்துள்ளார்கள்!

 அப்பாவிகளை ஏன் பயமுறுத்தி வைத்து இருக்கிறீர்கள் பட்டர்களே ! சாமியார் வேடத்தில் அலையும் வேடதாரிகளே! .

 உங்கள் தாயின் உடலில் மாதாமாதம் சுழற்சி முறையில் கழிந்திட வேண்டிய உதிரக்கழிவுகள் உங்கள் தாயின் வயிற்றில் நீங்கள் கருவாகி தங்கியவுடன் நின்று விட்டது தானே ?

அந்த உதிரக் கழிவாக வேளியேற வேண்டிய உதிரத்தில் தானே உங்கள் உடலே உருவாகி இங்கே வந்துள்ளீர்கள்.

இந்த வகையில் உருவாகிய நீங்கள் நீருக்கடியில் போய் குளித்து வந்து விட்டால் மட்டும் உதிரக் கழிவைக் கொண்டு உருவாகிய உங்கள் உடல் சுத்தம் ஆகி விடுமா என்ன?

அப்படி என்றால் நீருக்கடியில் வாழும் ஆமை உங்களைவிட சுத்தமான உயிராகாதா? சட்டநாதப் பட்டரே?

 ஆதலால் மக்களே வேதம் ஓதுபவன் அவன் பிழைப்புவாதி இந்த வகையில் அவர்களைப் பார்த்தால் போதும்.அவர்களை ஞானத்திற்கான வழிகாட்டும் குரு என்று நினைத்து நீங்கள் பெற வேண்டிய ஞானத்தை கொன்று அழிக்காதீர்கள்.

 உனக்குள் பயணித்து உனக்கான ஆன்ம வளர்ச்சிப் பாதையை நீயே உருவாக்கிக் கொள்ள சுட்டிக் காட்டிக் கொடுப்பவரே குரு ஆவார்.

 ஆன்மீகத்திற்கு உடல் முக்கியம் இல்லை.உள்ளம் தான் முக்கியம்.உள்ளம் தெளிவாக இருந்தால் போதும்.

சி எஸ் சிவா 

 

திங்கள், 29 டிசம்பர், 2025

மௌனம்

தேடி அலைந்தேன்
ஞானியர் புத்தகங்களின் வழியே உண்மையை.

ஒருநாள் —
“நானும் இல்லை…
தேடுவதற்கும் ஒன்றுமில்லை…”
என்று அகநாதம் ஒலித்தது.

அந்த நொடியே
தேடுதல் நின்றது…
நானே புதிதாய் பிறந்தேன்.

என் அகம்தான்
புத்தகமாகி விட்டது —
அதன் பக்கங்களெல்லாம்
மௌனமெனும் வெட்டவெளி ஞானமே.

சி எஸ் சிவா 

ஞாயிறு, 28 டிசம்பர், 2025

குருவின் பார்வை

விளக்கைப் பிளந்து விளக்கினை ஏற்றி
விளக்கினுக் குள்ளே விளக்கினைத் தூண்டி
விளக்கில் விளக்கை விளக்கவல் லார்க்கு
விளக்குடை யான்கழல் மேவலும் ஆமே
— திருமந்திரம்: 1818

ஒரு உண்மையான குருநாதரின் கண்களே ஞான விளக்காக ஜொலித்து நிற்கின்றன. அவரின் கண்களில் ஏற்கனவே ஜொலித்து வரும் அந்த ஞான ஒளியும், அதன் உள்வெப்பமான ஞானச் சூடும் சீடனின் உள்ளுணர்வு விளக்கை ஏற்றி விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன.

அத்துடன், சீடனின் உள்ளே மறைந்து காணப்படும் பரஞானத்தின் உள் விளக்கையும் அவனாலே அவன் ஏற்றிக் கொள்ளும் விதமாக வழிநடத்துபவரே குரு ஆவார்.

இத்தகைய உயர்ந்த குருவே உண்மையில் ‘விளக்காக’ விளங்கும் பரம சிவத் தத்துவத்தின் அருள் பாதுகாப்பைப் பெற்றவராவார். அவரைச் சென்றடையும் அந்த சிவப் பரம்பொருள் தமது தெய்வீக வெப்பத்தின் மூலம் அவரை எப்போதும் காத்து, அவர் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் அவர் சொல்லாமலேயே நிறைவேற்றிக் கொடுப்பது அந்த அருள் மரபின் பெரும் சூட்சுமமாகும்.

சி எஸ் சிவா
நிறுவனர் & தலைவர்
தாயுமானவர் ஞான சபை அறக்கட்டளை‌


கட்டுரை 2

அன்புள்ளவர்களே,

வணக்கம்.

திருமந்திரம் – 1818

விளக்கைப் பிளந்து விளக்கினை ஏற்றி
விளக்கினுக் குள்ளே விளக்கினைத் தூண்டி
விளக்கில் விளக்கை விளக்கவல் லார்க்கு
விளக்குடை யான்கழல் மேவலும் ஆமே

---

குருவின் கண்களில் ஜொலிக்கும் ஞான விளக்கு

இந்தப் பாடல், குருவும் சீடனும் இடையே நிலைகொள்ளும் அந்த தெய்வீக ஞான உறவின் நுண்ணிய ரகசியத்தை ஆழமாக வெளிப்படுத்துகிறது. குருவின் கண்களே இங்கு ‘விளக்கு’ எனப் போற்றப்படுகின்றன. அந்தக் கண்களில் ஒளிர்கின்றது சாதாரண ஒளி அல்ல—அது ஜீவனின் இருள் நீக்கும் பரஞானத்தின் ஒளியாகும்.

ஒரு உண்மையான குருநாதரின் கண்களிலிருந்து பரவும் அந்த ஞான ஒளி, சீடனின் உள்ளத்தில் உறங்கிக் கிடக்கும் உண்மைப் பார்வையை விழிக்கச் செய்கிறது. குருவின் உள்ளே எரிந்து கொண்டிருக்கும் ஞானச் சூடு, சொல்லாமலேயே சீடனின் மன உள் அடுக்குகளில் ஒளியூட்டுகிறது. அந்த ஒளியே சீடனின் உள்ளுணர்வு விளக்கை ஏற்றி, அவனை விழிப்புணர்வின் பாதையில் நடத்துகிறது.

சீடனின் உள்ளத்திலேயே மறைந்திருக்கும் பரஞானத்தின் உள் விளக்கை ஏற்றி விடுவது குருவின் கருணை. குரு எதையும் புதிதாக தருவதில்லை; அவன் உள்ளே மறந்து கிடப்பதை சீடன் உணரத் தக்க வழியையே காட்டுகிறார். இதனால் தான் குரு என்பது வெளிப்புற ஆசிரியர் அல்ல; மாறாக உள் வெளிப்பாட்டை நிகழ்த்திக் காட்டும் தெய்வ தூதர்.

இத்தகைய குரு, தனக்கெனப் பெற்ற பதவியின் காரணமாக அல்ல, தன்னுள் நிலைபெற்ற பரமசிவ தத்துவத்தின் அருளின் காரணமாகவே ‘விளக்காக’ விளங்குகிறார். சிவப் பரம்பொருள் தம்முடைய அருள் ஒளியை அந்தக் குருவின் வழியே அனைத்து உயிர்களுக்கும் வழங்குகின்றார்.

அந்த அருளின் பெரு அதிசயம் என்னவென்றால் — குருவின் வாழ்க்கை முழுவதும் தெய்வீகக் கவசத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் செய்ய வேண்டிய அனைத்தும் அருள் ஒழுங்கின்படி இயற்கையாகவே நிறைவேறிக் கொண்டே இருக்கும். அவர் சொல்லாமலேயே அருள் செயல் எடுத்து நிறைவேற்றுவது அந்த மரபின் அகநிலைச் சூட்சுமமாகும்.

குருவின் கண்கள் ஒளிர்வது என்றால் அது பொறியியல் ஒளி அல்ல; அகத்தில் பொங்கி வழியும் சிவஞானத்தின் ஒளி. அந்தப் பார்வையை நோக்கும் சீடனின் மனம் அமைதியை அடைகிறது. அவனுள் இருக்கும் இருள் நீங்கும் போது “நானார்?” என்ற தெய்வீகத் தேடல் தொடங்குகிறது. அதுவே ஞானப் பயணமாகும்.

இப்படிப்பட்ட குருவை அடைந்த சீடனின் வாழ்க்கை உருகும் உலோகம்போல் வடிவம் மாறுகிறது. அகந்தை உருகி அருளின் வடிவமாக அவன் மாறுகிறான். குரு என்பது ஒருவரின் பெயர் அல்ல; அது ஒரு நிலை. அந்த நிலை பெறும் போது மனிதன் தானே ஒரு விளக்காக ஆகிறான் — உலகை ஒளியூட்டும் தெய்வ விளக்காக.

---

அன்புடன்,
சி. எஸ். சிவா
நிறுவனர் & தலைவர்
தாயுமானவர் ஞான சபை அறக்கட்டளை

காகபுஜண்டர் ஞானம் பாடல் 15

காகபுஜண்டர் ஞானம் – பாடல் 15 பாடல் : முத்தியடா மந்திரத்தை நினைக்கும் போது   மோசமடா மனந்தானும் இரண்டாய்ப் போகும் சத்தியடா மனந்தானே யேக மாகத் ...