சிவவாக்கியர் பாடல் 49

சிவவாக்கியர் பாடல் 49.

"அறையினில் கிடந்துபோது அன்று தூமை என்கிறீர்

துறை அறிந்து நீர் குளித்த அன்று தூமை என்கிறீர்

பறையறைந்து நீர் பிறந்த அன்று தூமை என்கிறீர்

புரை இலாத ஈசரோடு போருந்துமாறது எங்ஙனே?"

உரைநடை விளக்கம்:

 

 

சிவவாக்கியர் பாடல் 5

சிவவாக்கியர் பாடல் – 5

உருத்தரித்த நாடியில் ஒடுங்குகின்ற வாயுவை

கருத்தினால் இருத்தியே கபாலமேற்ற வல்லீரேல்

விருத்தரும் பாலராவர் மேனியுஞ் சிவந்திடும்

அருட்டரித்த நாதர்பாத மம்மைபாதம் உண்மையே.

உரைநடை விளக்கம்:

மனித உடலில் ஓடும் உயிர்ச் சுவாசம் (வாயு) சில முக்கியமான நாடிகள் வழியாகச் செல்கிறது. அந்த உயிர்வாயுவை மன ஒருமைப்பாட்டால் கட்டுப்படுத்தி, உள்ளே அடக்கி வைத்து, தலை உச்சி வரை (கபாலம்) ஏற்றக்கூடிய யோகத் திறன் ஒருவருக்கு இருந்தால்,

அந்த நிலையில் முதியவர்கள்கூட இளமை பெறுவார்கள். உடலும் மனமும் புத்துணர்ச்சியடையும். மேனி ஒளிவீசும்; உள்ளார்ந்த சக்தி வெளிப்படும்.

இந்த உயர்ந்த யோக நிலையை அடைய வழிகாட்டியவர் குருநாதர் – அதாவது குரு, சிவம். அவருடைய திருவடிகளே நம்மை காத்து வழி நடத்தும் தாய் பாதம் போன்ற உண்மையான அடைக்கலம்.

அன்புடன்,

சி எஸ் சிவா

சிவவாக்கியர் பாடல் 152

சிவவாக்கியர் பாடல் – 152

ஈணெருமை யின்கழுத்தி லிட்டபொட்ட ணங்கள்போல்

மூணுநாலு சீலையில் முடிந்தவிழ்க்கும் மூடர்காள்

மூணுநாலு லோகமும் முடிவிலாத மூர்த்தியை

ஊணியூணி நீர்முடிந்த வுண்மையென்ன வுண்மையே.

உரைநடை விளக்கம்:

கன்று ஈன்ற எருமை மாட்டின் கழுத்தில்,

கண் திருஷ்டி படக்கூடாது என்பதற்காக

மூன்று பொட்டணங்களை வைத்து முடிச்சுப் போட்டு வைப்பார்கள்.

அதுபோலவே சிலர் குளிக்கும்போது

ஒரு துண்டில் மூன்று முடிச்சுப் போட்டு

கழுத்தில் போட்டுக்கொண்டு தண்ணீரில் மூழ்குவார்கள்.

பின்னர் அந்த முடிச்சுக்களை அவிழ்த்துத்

தண்ணீரிலே போட்டுவிட்டு,

“முன்ஜென்மம், இந்த ஜென்மம், மறுஜென்மம்”

என்ற முப்பிறவிகளின் கர்மவினையை

தொலைத்துவிட்டேன் என்று சொல்வார்கள்.

“ஆணவம், கன்மம், மாயை” என்ற

மும்மலங்களையும் விட்டுவிட்டேன் என்றும்

விளக்கம் சொல்லுவார்கள்.

ஆனால் உண்மையில்

இந்த மாதிரி முடிச்சு அவிழ்த்தால்

ஆணவம் அகலுமா?

கர்மம் கரையுமா?

மாயை விலகுமா?

ஏழு உலகங்களையும் தாண்டி,

ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத

அநாதியான ஈசன்,

எந்த முடிச்சுக்குள்ளும் அடங்காதவன்.

எந்த சடங்குக்குள்ளும் சுருங்காதவன்.

அந்த ஈசனை

வெளியில் தேடாதே.

உன் ஊண் உடம்புக்குள்ளே,

உன் உள்ளத்திலே உணர்ந்து பார்.

அவனில் ஊன்றி நில்.

அறிவு, உணர்வு, மனம்

இந்த மூன்றையும் அவனிலே முடித்து,

உள்ளம் ஒருமுகமாக தியானி.

அப்பொழுது

மும்மலங்களும் தானே விலகும்.

மூவினைகளும் தானே கரையும்.

இதுதான் சடங்கால் கிடைக்காத

உண்மையான வழி.

இதுவே –

இறைவனை உண்மையாக அடையும் பாதை.

அன்புடன்,

சி எஸ் சிவா

பணம் புகழ் அதிகாரம்

பணம் புகழ் அதிகாரம்:

யாரிடம் பணம், புகழ், அதிகாரம் பற்றிய எண்ணங்கள் நிறைந்து இருக்கிறதோ, அவர்களிடம் அன்பை எதிர்பார்க்க முடியாது என்ற வார்த்தை கடுமையாகத் தோன்றினாலும், அதில் ஒரு ஆழமான உண்மை மறைந்திருக்கிறது. மனிதன் இயல்பாகவே அன்பிற்காகத்தான் பிறக்கிறான். ஆனால் அவன் மனம் ஆசை, அகம்பாவம், பெருமை என்ற மூன்றால் நிரம்பும்போது, அந்த அன்பு மெதுவாக ஒளிந்து போய்விடுகிறது.

பணம் வாழ்க்கைக்கு தேவையானது. ஆனால் அது வாழ்க்கையின் இலக்கு ஆகிவிட்டால், மனிதன் மனிதனாக இல்லை; ஒரு இயந்திரமாக மாறிவிடுகிறான். காலை முதல் இரவு வரை கணக்கு, லாபம், போட்டி, வெற்றி என்ற எண்ணங்களே அவனை இயக்குகின்றன. அவன் சிரிக்கலாம், பேசலாம், மக்களோடு இருக்கலாம்; ஆனால் அந்த எல்லாவற்றிலும் உள்ளம் இல்லை. உணர்வு இல்லை. அன்பு இல்லை. வெளியே மனிதன் போல இருந்தாலும், உள்ளே இயந்திரம் போல வாழ்கிறான்.

புகழும் அதிகாரமும் இதைவிட ஆபத்தானவை. புகழ் வந்தால் மனிதன் தன்னை மற்றவர்களைவிட உயரமாக நினைக்க ஆரம்பிக்கிறான். அதிகாரம் வந்தால், மற்றவர்களை தன் கீழே உள்ளவர்கள் என்று பார்க்க ஆரம்பிக்கிறான். இந்த உயர்வு–தாழ்வு எண்ணம் உள்ளத்தில் வந்தவுடனே, அன்பு அங்கிருந்து வெளியேறிவிடுகிறது. ஏனென்றால் அன்பு சமத்துவத்தை விரும்புகிறது. அகம்பாவம் வேற்றுமையை விரும்புகிறது. இரண்டும் ஒரே இடத்தில் வாழ முடியாது.

“கல்லறைகளால் அன்பை அறிந்து கொள்ள முடியாது” என்பதில் பெரிய உண்மை இருக்கிறது. கல்லறை அமைதியாக இருக்கும்; ஆனால் அந்த அமைதி உயிருள்ள அமைதி அல்ல. அது உணர்வில்லாத அமைதி. அதுபோல, ஆசை மற்றும் அகம்பாவத்தில் உறைந்த மனமும் வெளியே அமைதியாக இருக்கலாம்; ஆனால் அதில் உயிரின் வெப்பம் இல்லை. அந்த மனத்தில் இருந்து அன்பு பிறக்க முடியாது.

அன்பு பிறக்க வேண்டுமென்றால், மனம் காலியாக வேண்டும். “நான் பெரியவன், நான் மேலானவன், நான் அதிகம் வைத்தவன்” என்ற எண்ணங்கள் கரைய வேண்டும். பிறரின் துயரத்தை தன் துயரமாக உணரக் கூடிய உள்ளம் உருவாக வேண்டும். அதற்குப் பணம் தடையாகும், புகழ் தடையாகும், அதிகாரம் தடையாகும் – அவை மனத்தை நிரப்பிக் கொண்டால்.

உண்மையான செல்வம் அன்புதான். உண்மையான புகழ் மனிதராய் இருப்பதுதான். உண்மையான அதிகாரம் பிறரின் உள்ளத்தை காயப்படுத்தாமல் வாழ்வதுதான். இவற்றை உணர்ந்தவன் பணம் வைத்திருந்தாலும் அதில் அடிமையாக மாட்டான். புகழ் வந்தாலும் அதில் மயங்க மாட்டான். அதிகாரம் இருந்தாலும் மனிதத்தன்மையை இழக்க மாட்டான்.

ஆகவே, அன்பை விரும்பும் மனிதன், முதலில் தன் உள்ளத்தை காலியாக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆசை, அகம்பாவம், பெருமை இவற்றை மெதுவாக விட வேண்டும். அப்போதுதான் மனிதன் இயந்திரம் அல்லாமல், உணர்வுள்ள உயிராக வாழ முடியும். அப்போதுதான் அவன் வாழ்வில் அன்பு மலர முடியும்.

அன்புடன்,

சி எஸ் சிவா

ஞானப் பாடல் சி எஸ் சிவா

அன்புள்ள சீடனே,

ஞான உபதேசம்

உன்னை உனக்கு காட்டுவதே

என் வேலை.

என்னை எனக்கு காட்டியவரும்

அவரை எனக்கு காட்டவில்லை;

ஆனால்

நான் அவரானேன்,

அவர் நானானார்.

இது

கண்ணால் காணும் காட்சியல்ல,

கரைந்து போகும் அனுபவம்.

குரு சீடனாக நிற்பதில்லை;

சீடன் குருவாக மாறுவதுமில்லை.

இருவரும்

தங்கள்தங்களை இழந்தபோது

ஒன்றே ஒன்று

மட்டுமே மிஞ்சும்.

நீ

நீயாகி நிற்கும் வரை

பயணம்.

நீயெனும் எல்லை

கரைந்தபின்

முடிவில்

நானாவாய்.

அங்கே

நான் இல்லை,

நீ இல்லை,

காட்டியதும் இல்லை,

காட்டப்பட்டதும் இல்லை.

அங்கே

உண்மை மட்டுமே.

அன்புடன்,

சி எஸ் சிவா

செல்வாராஜுக்கு சிவா எழுதிய கடிதம்

அன்புடைய மாணவன் செல்வராஜ் அவர்களுக்கு,

வணக்கம்.

இறைஅருளும் குருவருளும் உன்னுடன் நிலைத்திருக்கட்டும்.

நீ தாயுமானவர் ஞான சபையின் வழியில், தியானப் பயிற்சிகளில் ஒழுங்குடன் ஈடுபட்டு வருவது அறியக் கிடைக்கிறது. அதற்காக முதலில் என் பாராட்டையும் ஆசீர்வாதத்தையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

இந்நிலையில், உனக்கு சமீப காலமாக திடீரென காரணமற்ற மனக் குழப்பம், தெளிவின்மை அல்லது உள்ளார்ந்த கலக்கம் போன்ற அனுபவங்கள் தோன்றுகின்றன என்றால், அதனை ஒரு குறைபாடாகவோ தவறாகவோ எண்ண வேண்டாம் என்பதை தெளிவாக அறிந்து கொள்.

தியானம் ஆழமடையும் போது, மனத்தின் ஆழத்தில் நீண்ட காலமாகச் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த மனப் பதிவுகள், அடக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் மெதுவாக மேலெழுவது இயல்பான ஒன்றாகும். இது மனம் சுத்திகரிக்கப்படும் ஒரு கட்டமாகும். அந்தச் செயல்முறையில் சில காலம் மனம் நிலை தடுமாறுவது தியானப் பாதையில் ஏற்படும் இயற்கையான அனுபவமே.

மேலும், மனம் பழைய பழக்கங்களிலேயே நிலைத்திருக்க விரும்பும். தியானம் அந்த பழைய ஓட்டத்தை மாற்றி, மௌனத்திற்கும் விழிப்புணர்விற்கும் அழைக்கும் போது, மனம் தன் பழக்கங்களைப் பாதுகாக்க சிறு எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தும். அந்த எதிர்ப்பே காரணமற்ற குழப்பமாக வெளிப்படும். இதனைப் பற்றி அஞ்சுவதற்கோ, சந்தேகப்படுவதற்கோ அவசியமில்லை.

தியானம் தொடரும் போது “நான்” என்ற அகம்பாவத்தின் நுண்ணிய பிடி மெதுவாக தளர ஆரம்பிக்கும். அந்தப் பிடி தளர்வதை மனம் ஏற்க மறுக்கும் போது, உள்ளார்ந்த கலக்கம் தோன்றுவது இயல்பு. இது அபாயத்தின் அடையாளம் அல்ல; அகம்பாவம் கரையத் தொடங்கியதற்கான நல்விளைவாகும்.

சில காலங்களில் உடலும் மனமும் ஒரு புதிய ஒழுங்கிற்கு மாறும் கட்டத்தில், அசதி, சலிப்பு, தெளிவின்மை போன்ற உணர்வுகள் தோன்றலாம். இவை அனைத்தும் தற்காலிகமானவை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த நிலையில் நீ கடைப்பிடிக்க வேண்டிய வழி மிகவும் எளிதானது.

தியானத்தை நிறுத்த வேண்டாம்.

அனுபவங்களை மாற்ற முயல வேண்டாம்.

காரணங்களைப் பிடித்து மனதை மேலும் குழப்பிக்கொள்ள வேண்டாம்.

“இது வருகிறது… இது போகும்” என்ற சாட்சிப் பார்வையுடன் அமைதியாக இருந்து, தியானத்தை தொடரு. பார்ப்பவனாக மட்டும் இருப்பதே போதுமானது. உள் ஒழுங்கு தானாகவே தனது பணியைச் செய்து கொள்ளும்.

மாணவனே, உறுதியாக நினைவில் கொள்: உண்மையான தியானப் பாதையில் முன்னேறுபவர்களுக்கே இத்தகைய மனநிலை மாற்றங்கள் ஏற்படும். அது தடையல்ல; ஒரு வாசல். அந்த வாசலை நம்பிக்கையுடன் கடந்து சென்றால், அதற்கு அப்பால் மேலும் ஆழமான அமைதியும் தெளிவும் உன்னை எதிர்நோக்கி நிற்கும்.

இறைஅருளும் குருவருளும் என்றும் உன்னுடன் நிலைத்திருக்கட்டும்.

அன்புடன்,

சி. எஸ். சிவா

தலைவர் / குருநாதர்

தாயுமானவர் ஞான சபை

ஞானப் பாடல் சி எஸ் சிவா

அன்புள்ள சீடனே,

ஞானப் பாடல் – யோக உபதேசம்

என்னை இந்த உலகில்

தானே வாழ்கிறான் என்று சொல்வார்கள்.

இவன் இந்த நாடு தானே,

இந்த மாநிலம் தானே,

இந்த மாவட்டம் தானே,

இந்த ஊர் தானே என்று

அளவிடுவார்கள்.

இவன் இந்த ஜாதி தானே,

இந்த குடும்பம் தானே,

இந்த தாய்–தந்தையர் மகன் தானே,

இவர்களின் சகோதரன் தானே,

இவரின் கணவன் தானே,

இவர்களின் தகப்பன் தானே,

இந்தத் தொழில் செய்பவன் தானே என்று

பெயரும் பதவியும்

அடையாளங்களும்

அடுக்கு அடுக்காக

சுமத்திவைப்பார்கள்.

இவன் இப்படிப்பட்ட ஒருவன் தானே,

எனக்கு இவனைத் தெரியும் தானே என்று

பார்த்துவிட்டு

பேசிவிட்டு

போய்விடுவார்கள்.

அவர்கள்

பார்க்கட்டும்,

பேசிவிட்டு

போய்விடட்டும்.

ஆனால் நீ

அப்படி பார்த்துவிடாதே,

அப்படி பேசிவிடாதே.

ஞான யோகம்

பார்ப்பதில் அல்ல,

பார்ப்பவனை மறப்பதில்.

பேச்சில் அல்ல,

மௌனத்தில்.

கண்ணால் காண்பது

உருவத்தின் எல்லை;

உள்ளே உணர்வது

உண்மையின் வாசல்.

என்னால் தீட்சை பெற்ற நீ

என்னை ஒரு மனிதராக அல்ல,

ஒரு காற்றாக

ஏற்றுக்கொண்டால் போதும்.

காற்றுக்கு

பெயரும் இல்லை,

ஜாதியும் இல்லை;

ஆனால்

அது உயிர் கொடுக்கும்.

அதேபோல்

ஞானம் கற்பிக்கப்படுவதில்லை;

அது ஊற்றாக

உன்னுள்ளே

பாய்ந்து வரும்.

விளக்கு ஏற்றினால்

இருள் ஓடுவது போல,

அறிவு வந்தால்

அகந்தை விலகும்.

இதனை

நீ அப்படியே

ஏற்றாக வேண்டும் என்றில்லை.

மண் தயார் ஆனால்

விதை தானே முளைக்கும்.

மனம் பக்குவமானால்

ஞானம் தானே மலரும்.

ஏற்று வரமுடிந்தால்

இணைந்து வாழலாம் —

வாழ்வாங்கு.

நதியும் கடலும்

வேறல்ல என்பதுபோல்.

ஏற்காத நிலையில்

நீயாக வந்த வழியே

சென்று விடுவது

உனக்கும் நலம்,

எனக்கும் நலம்.

பூ மலர மறுத்தாலும்

மரம் கோபப்படுவதில்லை.

நான் கடைசியாக

கூறிய ரகசியம்

வார்த்தையில் இல்லை;

அனுபவத்தில் உள்ளது.

அது உனக்கு

கடைசியில் அல்ல —

காலம் வந்தால்

தானாகவே

தெரிய வரும்.

அன்புடன்,

சி எஸ் சிவா

நிறுவனர் தலைவர்

தாயுமானவர் ஞான சபை அறக்கட்டளை