“ஆனந்தமான பரம்”
மருளின் மந்தாரை மலர்ந்த மனத்தினுள்
சலனமாய் அலைகின்ற சிந்தையின்
சிறிய உலகம்.
அதில்
தெருள் ஒன்று பிறக்கிறது —
ஓர் ஒளித்துளி போல,
துளி போல் வந்தும்
அண்டம் போல விரிந்தும்
அறியாமையின் இருளைத் தகர்த்து
எல்லை இல்லா சுவடுகளை எழுதுகிறது.
அந்த ஒளி யார்?
அறிவின் உள்ளாற் பிறக்கும் சிவவொளி;
உள்ளுணர்வின் ஓசையைத் தொடும்
அழியாத பேரொளி;
சிந்தனை துளியில் பிறந்தாலும்
பரபொருளின் பெருங்கடலாய்
அலைமோதும் சக்தி.
மனத்துள் மருளாய் நின்றதும்
அதே;
தெளிவாய் நின்றதும்
அதே.
ஆழம் எவ்வளவு இருந்தாலும்
அடித்தளத்தில்
ஒரே தெய்வப் பரவல்.
பொருளாய் விளங்கும் அனைத்திலும்
அதை உணரும் அறிவும் அதுவே.
ஐம்புலனின் சிறு கோலம்
அதன் நிழல்தான்;
ஐம்பூதம் எரியிலும்,
காற்றின் ஓசையிலும்,
அக்னியின் சிவந்த நெருப்பிலும்,
அக்கறை இல்லா நீரின் அலைகளிலும்
அதே பரவியது.
அகம் புறம், அருகு தூரம்—
ஓர் இடைவெளியும் இல்லாத
பரம்பொருளின் சுவடு.
வருவதும் போவது
அதன் தாளம்;
காலமும் தன்னை மறந்து
அதன் மீது நின்று
அலைவரிசைகள் போல ஓடுகிறது.
இருள் வந்தாலும் ஒளி போல;
ஒளி வந்தாலும் இருள் போல;
அது
எல்லா உருவங்களும் ஏந்திய
ஒரு திரைவண்ண ரகசியம்.
நன்மையில் மலர்ந்தாலும்
தீமையில் எரிந்தாலும்
அது அதுவே—
பரிணாமங்கள் நம் கண்களில்
நடிக்கும் நாடகம் மட்டுமே.
இன்றும் நாளையும்
அதன் பாதை;
ஒன்றாய் நின்றாலும்
பல பாய்ச்சல்கள் கொணர்கிறது;
எல்லா பெயர்களிலும்
அது நிற்கும்;
பெயரில்லா நிலையிலும்
அதை அறிய முடியும்.
ஆனால் இதனை
அருள் பெற்ற மனங்கள் தவிர
யார் உணரக் கூடும்?
கண் காணும் ஒளிக்குள் கூட
அர்த்தம் மறைத்து நின்று
சிவசித்தத்தின் நுண் ஒலி
மெல்லிசையாக செவிக்கு வரும்.
அந்த ஒலியைப்
பரிசுத்தமான உள்ளங்கள் மட்டுமே
புரிந்து கொள்ளும்.
அண்டத்தின் பெரு வட்டம்,
திங்கள், நட்சத்திரம், அண்ட நூறு உலகங்கள்—
இவை அனைத்தும்
ஒரே மூச்சில் அடங்கும்
பெரும் நிறைவு.
பிண்டத்தின் சிறு ஒலிக்கும்
அதே ஒசை.
ஒரு அணுவின் சுழற்சிக்கும்
அதே அகில விரிவின் தாளம்.
அனைத்திற்கும் பின்னால்
ஒரு பேரின்பம்—
முடிவில்லா ஆனந்தம்,
ஆதிக்காலம் முதல்
அசைவின்றி நின்ற
ஆன்மபெரும் ஒளி.
அது தான்
எல்லா வினாக்களின் விடை;
எல்லா உயிர்களின் அடிப் பாட்டு;
எல்லா உருவங்களின்
அமைதியான நாதம்.
அந்த அலைவரிசை
அனைத்தையும் தாங்கி
அனைத்தையும் தாண்டி
அனைத்திலும் நின்று
அனைத்திற்கும் அப்பாற்பட்டு
பரமாய் விளங்குகிறது.
அது தான்—
ஆனந்தமான பரம்.
சி எஸ் சிவா
தலைவர்
தாயுமானவர் ஞான சபை
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக