மனித வாழ்வில் நாம் சந்திக்கும் மனிதர்கள் பலர். சிலர் நம்மை மகிழ்விப்பார்கள்; சிலர் நம்மை புகழ்வார்கள்; சிலர் நம் குற்றங்களை மறைத்து நம்மோடு இணங்கிப் போவார்கள். ஆனால் மிக அரிதாகவே ஒருவர் கிடைப்பார் — நம்முடைய குற்றங்களை அன்போடும் நேர்மையோடும் சுட்டிக்காட்டி, நம்மைச் சீர்திருத்த முயலும் ஒருவர். அத்தகைய மனிதனே உண்மையான ஞானி.
பொதுவாக மனிதன் தன் குற்றங்களைச் சுட்டிக்காட்டுபவர்களைத் தவிர்க்க விரும்புகிறான். காரணம், குற்றம் சுட்டிக்காட்டப்படும்போது அகங்காரம் காயமடைகிறது; “நான் சரி” என்ற எண்ணம் அதிர்கிறது. ஆனால் ஞானி குற்றங்களைச் சுட்டுவது அவமானப்படுத்த அல்ல; விடுவிக்க. அவர் சொல்லும் உண்மை கடினமாக இருக்கலாம்; ஆனால் அது உள்ளத்தைச் சுத்திகரிக்கும் மருந்தாகவே அமையும்.
அதனால் தான், ஒருவனுடைய குற்றங்களைத் தெளிவாகக் காட்டி திருத்த வழி கூறும் ஞானியை நாம் சந்தித்தால், புதையலைக் கண்டவன் போல அவரோடு பழக வேண்டும் என்று ஞானிகள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். புதையல் வெளியில் மின்னாது; அது மண்ணுக்குள் மறைந்திருக்கும். அதுபோலவே உண்மையான ஞானமும் வெளிப்புற இனிமையில் அல்ல; உள்ளார்ந்த கருணையுடனான நேர்மையில் மறைந்திருக்கும்.
ஞானியோடு பழகுதல் என்பது சாதாரண உறவு அல்ல; அது ஒரு உள் பயணம். அவர் பேசும் ஒவ்வொரு சொல்லும், காட்டும் ஒவ்வொரு மௌனமும், நம்மை நம்முள்ளே திருப்பும். ஆரம்பத்தில் அந்தச் சொற்கள் எரிச்சலை உண்டாக்கலாம்; ஆனால் காலம் செல்லச் செல்ல அதே சொற்களே நம்மை உயர்த்தும் ஒளியாக மாறும்.
உண்மையில் நிறைந்த ஞானம் பெற்ற ஒருவரைக் காண்பது மிகவும் அரிது. அத்தகைய மனிதர்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் பிறந்து விடுவதில்லை. அவர்களின் பிறப்பே ஒரு அருள் நிகழ்வு. ஒருவேளை அத்தகைய ஞானி ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தால், அந்தக் குடும்பம் மட்டுமல்ல; அந்தக் குலமே மங்கலம் அடைகிறது. செல்வத்தாலும் புகழாலும் அல்ல — ஒரு விழித்துணர்ந்த உயிரின் இருப்பினாலேயே அந்த வீட்டின் சூழல் மாறிவிடுகிறது.
இந்த ஆழ்ந்த ஆன்மீக உண்மையை புத்த பகவான் அருளிய தம்மபதம் நூல் மிகத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது. ஞானியை அடையாளம் காண்பது கண்களால் அல்ல; மனத்தின் பணிவால். அவரோடு பழகுவது வசதிக்காக அல்ல; விடுதலிக்காக.
ஆக, நம்மைச் சீர்திருத்தும் குரலை நாம் எதிரியாக நினைக்க வேண்டாம். அது நம்முள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஞானத்தை எழுப்ப வந்த அழைப்பாக இருக்கலாம். அந்த அழைப்பை ஏற்றுக் கொள்வதே ஆன்மீக வாழ்வின் உண்மையான தொடக்கம்.
அன்புடன்,
சி. எஸ். சிவா
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக